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1. 四川彭州龙漕沟8•13山洪暴发，死难游人会得到什么样的赔偿？
2. 日本人真的是徐福带去500童男童女的后代吗？

四川彭州龙漕沟8•13山洪暴发，死难游人会得到什么样的赔偿？

龙漕沟的问题，和政府无关，和村民无关。在山洪爆发之前1小时，村委会用喇叭通知叫游客上来，没人听：在山洪到那半个小时之前，警察来，他不还上来。等山洪到来时。你的命是命，难道村民的命都不是命吗？所以没有赔偿也不会道歉！你们有资格承受村民的道歉吗？

四川彭州龙槽沟因为山洪爆发，造成死亡7人，受伤8人的事故，令人痛心。那么，这次事故伤亡的游客他们会得到赔偿吗？

赔偿，要有责任主体，我们先看看可能牵涉到的几个责任主体 :

一、旅行社有责任吗？

能不能得到赔偿，每个人的情况不同，如果在伤亡的15个人里面，有旅行社组织来的游客，家属可以要求旅行社进行赔偿。旅行社组织旅游，有保障游客安全的责任。

《最高人民***关于审理旅游***案件适用法律若干问题的规定》第七条 : 旅游经营者、旅游辅助服务者未尽到安全保障义务，造成旅游者人身损害、财产损失，旅游者请求旅游经营者、旅游***服务者程度责任的，人民***应予以支持。

目前不知道7名死亡人员和8名受伤人员里面是否是通过有旅行社组织来到龙槽沟游玩的，如果有，可以向相关旅行社要求赔偿。

二、推荐平台有责任吗？

有人认为，这次龙槽沟的洪灾事故，有关网络推荐平台要负一定的责任。那么我们就看看，这些推荐平台是否应该负责？

大概率是不会得到赔偿的，就算有也是地方***一点点慰问金！

事发地是山区并不是景区没有门票，有很多农家乐，城里人来当地避暑消费，可以爬山可以吃饭可以打牌，但是不允许下河，有明确的警示牌及标语，并且河道有铁丝网阻拦的！！

因为来玩的人多了，有人破坏了铁丝网进入河道玩水纳凉野炊，渐渐的就通过微信朋友圈，和各种短视频平台流传出去了，人也来的越来越多，玩水的，野炊的，贩卖物品的人越来越多！！直到13号那天突发强降雨引起山洪爆发，虽然山洪持续时间很短，但是水量较大造成伤亡事故！

这种情况，你们参照你们当地，有没有那种下河游野泳被淹死的案例，怎么可能会有***来担责背书？甚至赔偿呢？除非死者自己买的有意外保险！所以别在想着讹谁一笔了！活着的人记住教训，逝去的人也安息吧！别炒作这个事了！

我就想知道，他们要问谁的责？

第一:事发地不是景区，不存在景区工作人员专职管理！

第二:事发地村委，镇***已经设立了铁丝网，还有危险标识告知！

第三:出事前当地村委已经最大能力告知和劝离了！

第四:事后***各部门全力组织了搜救！

试问到底是谁应该被问责？

相反，那些遇难者家属，被救人员还有幸存人员必须要他们赔钱，当地***出动了大量人力物力救援搜救，不要钱的吗？必须追究他们的责任！

第一，每个死难者由对本次事故负主要责任的8•13山洪赔给人民币120万元；

第二，死难者后事处理费用由给8•13山洪提供倾泄便利条件的龙漕沟全额承担；

第三，死难者家属每户由窝藏龙漕沟的龙门山赔给精神慰问金人民币60万元。

日本人真的是徐福带去500童男童女的后代吗？

如果说，徐福东渡到达日本的传说是真的，那么，今天的部分日本人就很有可能是随徐福一起赴日的 3000（《史记》中说徐福率3000童男童女东渡，不是500）童男童女的后代。

最使人惊奇的是，在如今的日本本州和歌山县，竟然还保存有一座“徐墓（疑似徐福之墓）”，每年还有固定的祭祀活动，一部分日本人也笃信自己就是徐福或3000秦朝童男女的后裔。如此说来，莫非在那个渺远的年代徐福率3000童男童女，真的渡海到了日本吗？

从司马迁在《史记》里的记载来看，他虽然把徐福入海求长生不老仙药的故事描述的扑朔迷离，但并没有他是东渡到了日本，甚至连一点暗示都没有。

那么，为什么徐福东渡到了日本的传说首先在日本形成或流传？为什么至今仍有部分日本人坚信自己就是徐福一行的后裔？为什么在长达两千多年的时光里，中国、日本、朝鲜三国的古文献里都同样记录着这一有些“魔幻现实主义”色彩的“虚构事实”？为什么中、日、韩三国都有很多人相信徐福到日本是真实发生过的历史？并且在古老的传说中给它不断添加新的内容。

其实，这一切绝非偶然。自唐代以来，日本如饥似渴地大量吸收中华文化，汉文典籍亦大量流入日本，史籍中关于秦始皇派徐福东渡求取不死仙药的记载也必会为日本人所熟知。巧的是，日本名山富士山，也叫蓬莱山，此地因此被人认为就是徐福东渡的目的地。五代后周时，济州***寺一位法号义楚的和尚，曾经著有《义楚六帖》一书。此书被认为是中国古籍中首次把徐福东渡和日本联系在一起的最早记录。

义楚和尚在书中很肯定的认为徐福东渡确实抵达了日本。徐福之所以把日本（彼时叫倭国）作为目的地，是因为那里有座山名叫富士，亦称“蓬莱”（中国古代传说中的仙山）；徐福带去的3000童男女，在“蓬莱山”下繁衍生息，子孙兴旺，名曰“秦氏”；徐福带去了先进的中国文化，由于其后代的传播与影响，使日本的风俗社情“一如长安”。

无独有偶。根据日本考古发现的上古金属器具遗物透露的信息，考古学者断定，从公元前三世纪起，日本列岛就已有了“汉族归化人” 。有日本学者推断，从中国战国末期至汉代，有不少的中国人移民到日本列岛，成为明显有别于当地原始土著居民的“归化人”。日本第一部史书《日本书纪》记载：在“应神***十四年（约公元前二世纪左右），融通王弓月君率秦人来归”。

成书于815年的《姓氏录》叙述道：“弓月君为秦始皇五世孙” 。弓月君和徐福是一个人吗？这是一个待解的谜团。“汉族归化人”在日本古文献中被分为两部分，一部分被称为“秦汉归化人（约3世纪以前移民）”；一部分被称为“新***（在3——7世纪间移居日本）”。