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1. 住进楼房后的邻居关系是什么样子的，你是如何处理邻居关系呢？
2. 农村俗语：“百善孝为先，万恶淫为源”，这句话对我们有什么警示作用？

住进楼房后的邻居关系是什么样子的，你是如何处理邻居关系呢？

住进楼房后的邻居关系是什么样子的，你是如何处理邻居关系呢？谢谢邀请，自打住进楼房之后给人的感觉邻居关系生疏了不少，因为不像住平房时那么方便走门串户的随便了如果有人串门来先逮问一声是谁在开门，如果听着声音不对就不予理睬，要问我如何处理好和邻居的关系的平常见面时礼貌的打声招呼尽量保持好邻居关系，不多说少道不打听邻居之间任何闲事本着多一事不如少一事之根本，把和邻居的关系相处的越来越好，毕竟抬头不见低头见的又都在一起住的不是有哪么一句老话吗，远亲还不如近邻了。

楼房里居住的感觉，就是闹中取静。虽然楼房的结构是人口居住更密集了，但进了自己的一个小空间后，觉得整个世界里，自己是独立的，没人来打扰，也不用担心打扰别人。

只是偶尔有比较大的动作时(比如装修，或者要挪动一下大件物品时)，提前和邻居打个招呼，别因为一些噪音扰民问题，引起邻居间的矛盾。

邻里之间的关系，要看本人的性格了。有的人天生比较随和，而且热心，这种人会主动和邻居搞好关系，邻居在他的带动下，也会逐渐主动热情，还会带动一部分其他邻居。

但如果是内向性格的人 ，一般不会主动和人打招呼，即便别人主动和他打招呼，他也只是敷衍应付。这样的人就会造成邻里之间没有交往，彼此不相往来。

不过值得一提的是，不管怎么样，只要符合自己的心里承受和自己的理想状态就好，不必拘泥于形式。

开心就好！

谢邀：

住进楼房里就是小洞天，自己的王国，与邻居家自然风马牛不相及。见面只是硬着头皮呵呵两声，要不就点点头，报个微笑而已。至于深交，那是不太可能哒！然后各进各家，各逗各娃！

各人自扫门前雪，谁管别家瓦上霜？

各人都有一摊子事，白天上累成狗，下了班往自己的小窝里一钻，好好的休养生息，打点精神去面对一堆的烦恼事。这年头谁也活得不轻松。

隔壁老王觊觎已久，掂记着如花似玉的媳妇。万一某天被隔壁老王算计了，媳妇掉陷阱里，再捞上来就不是原来感觉了，隔阂丛生，想想头都发胀！

住楼的邻居大多都是这样，咫尺天涯，老死不相往来。

不像在乡下邻居关系，祖祖辈辈好几代人嘎呼。家里炒菜没葱花了，一扭腚去东邻家要两颗葱，回来往油锅里一放，热油遇着葱花儿一阵爆响，一点都不耽搁事。

隔天西邻屁颠屁颠过来要撮盐，说炒菜才发觉没盐啦！邻里关系就是一家人的节奏。

这要换作城里住楼的邻居，是不可能的！两颗生米粒怎么能沾巴成块？也就各自隔着猫眼儿对望而已。

当然我说的不全是这样。

《卜算子》

楼前楼后楼，

户户都有主。

铁门隔断二重山，

总赖情无主。

对门不相识，

老死不往来。

若遇楼道巧相逢，

一直本着与人友善的原则跟人相处，更别说邻居，远亲不如近邻，关键的时候一定能帮上忙。

所以不管是老邻居还是新搬来的，都是笑脸相迎，尊重对方。自然也换来对方的尊重，彼此不戒备不尴尬，很舒服！

大家都说城里***情薄，相互少关注。可能我是农村来的，从小习惯了那种全村人几乎都认识，见面都打招呼打成一片的感觉，到了城里依然觉得能在一起经常见面，那就是熟人，不需要绷着防着，和谐和气有什么不好呢！

所以，我喜欢我就坚持下去！

农村俗语：“百善孝为先，万恶淫为源”，这句话对我们有什么警示作用？

俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！

孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

谢谢邀请:世间有因果，善恶各有报，世事有轮回，一生平安福。生是恩，养是恩，此生别忘父母恩。树倒猢狲散，墙倒众人推，清酒红人面，财帛动人心，物有自然生，事有惩恶善。

这句俗语在农村广为流传，甚至可以说是妇孺皆知；农村百姓一直把它当作为人处事的行为准则和古训，甚至有的山村把它列入“村规民约”，写在墙上，挂入厅堂，被延伸为社会主义精神文明建设的内容。

“百善孝为先，万恶淫为首。”出自清代《围炉夜话》，其本意是指：在所有的善事中，守孝是最重要的；在万般罪恶中，贪婪是最邪恶的，是罪恶之首。孝，是中华传统文化倡导的行为准则，子女的行为不应该违背父母、家庭长辈以及先人的心意，必须尽全力做好每一件可以做好的事，不要让父母因为子女的事多操烦。淫，指的是人心的“贪欲”，是无休止的欲望，而非“***”的意思；做人做事要懂得珍惜、乐于满足，如果一味地追求贪欲，让贪婪占据心灵，必将陷入罪恶的深渊。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”说的就是这个理。

中华传统文化流传的这一古训，在规范人的行为准则的同时，其实也蕴含着深䆳的警示哲理，尤其在今天这个物欲横流的社会更加突显。

警示作用一、凡为人子女者，必须尽其孝。

无论是身居高位，还是商贾巨富、平头百姓，都得依于父母的养育；养育之恩比天高、似海深，作为子女必须要懂得反哺父母，回报父母的养育之恩。而现在社会上有部分人，自己过着花天酒地、神仙眷侣的富裕生活，却不管不顾父母的死话，任其孤独、寂寞、痛苦、贫困；这种现象在农村犹甚，甚至出现五六个兄弟姐妹谁都不愿赡养父母的恶行。这类人在社会上很光鲜，满口仁义道德，出言忠孝仁爱，还经常拜佛施善，而却让老爹老娘在老家受苦。试问：家中的佛（父母）不敬，拜庙里的佛能有用、能灵验吗？父母都不爱，还能爱天下人吗？

没有孝，就没有根本、没有人类的传承；大丈夫立于天地间，必须尽心尽力孝敬父母，让老人颐养天年。

警示作用二、钱不是孝的代名词，必须以爱至孝。
庄子曾说：“以敬孝易，以爱孝难。”孔子也常说：父母在世时，要以礼来侍奉他们；当他们去世后，又要依礼来安葬及祭祀他们。这里说的“礼”，指的就是要亲力亲为；古人尚且如此，更何况二十一世纪今天的你、我、他。现在有的人，以工作忙为理由，常常以寄钱给父母而以尽孝，终年难得回家看望年迈的父母；殊不知老人不光需要你经济上的帮助，更需要你的陪伴、呵护和关爱；你带着妻子和儿女常常回家看看，让老人享受天伦之乐才是大孝、至孝。

作为儿女，孝顺父母是应尽的义务；不要以为有钱就是孝顺。