智慧医疗与老年群体文献,智慧医疗对老人产生的社会效益

1. 为什么可追溯到公元前五干年的印度阿育吠陀被誉为“医疗之母”？
2. 博物馆内的件件展品记载着祖先的智慧和什么？
3. 有关汉字来历的文献
4. 你能推荐几款补习文化知识的书籍吗？
5. 狼狈为奸，狈这种生物真的存在吗？它长什么样子？

为什么可追溯到公元前五干年的印度阿育吠陀被誉为“医疗之母”？

阿育吠陀（Ayurveda），被认为是世界上最古老的医学体系，中文一般译为“阿育吠陀”或“生命吠陀医学”，“Ayus”指的是生命，“Veda”指的则是知识或者智慧，两者结合在一起，在梵文中的意思是指“生命的科学”，或是指生命或长寿的知识。

5000多年来，阿育吠陀一直在无数印度传统家庭中使用着。其影响波及南北半球几乎所有的医学系统，因此印度阿育吠陀被誉为“医疗之母”。

由早期的文献可看出，阿育吠陀的医生对于植物的强力医疗特性具有先知灼见，可说是现代药理学的开山鼻祖。他们也对体内系统的运作极为了解，甚至有证据指出阿育吠陀医师为患者动过人体手术。此外，此系统从古到今都同样强调饮食与灵性的重要性。中医以及“现代医学之父”希波克拉底（Hippocrates）的医疗方法，都可见到阿育吠陀的影子。

有证据表明阿育吠陀医学曾丰富了世界上几乎所有的医学体系。通过与印度的海上贸易，埃及人了解了阿育吠陀医学。亚历山大大帝的入侵，使希腊人和罗马人接触到阿育吠陀。传统的尤那尼（Unani）医学就是在这种交流中形成的。在第一个千年的早期，随着佛教东传，阿育吠陀医学也传播到东方，并对藏医学和传统的中医草药学产生了巨大的影响。

阿育吠陀，作为印度5000年前洪荒时代，凝结了民间为民工治病疗伤的医学智慧。但随着历史的发展，在阿育吠陀的精神支撑下又有了更复杂的分支，涉及了四部著作，即《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿正瓦吠陀》，这些广泛频及了健康、占星术、灵性修习、政务、军队、文学诗歌与行力等的内容。

阿育吠陀意泽为“生命的知识。”所以其主要衬托在人类的生命健康方面。

《阿达瓦吠陀》第一篇章节，讲述了疾病、受伤、生殖、心理健康，以及关于生命的秘密与关于草药、矿物治病的方法，以此维持健康和预防疾病。其中的五元素，土、水、火、风、空则组成了宇宙的基础并描绘了所有生物的形态，这些是阿育吠陀的核心内容。

阿育吠陀的历史悠久，丰富地满载着辉煌的古老传承，据记载，在神秘的古印度，这部古老医学智慧对于人类生命，预防疾病，延长寿命等方面确实产生了奇效。

历史上，印度曾遭到波斯民族的侵略和英国殖民主义的统治，因此，曾一度将阿育吠陀的理念和修习给废除。1947年，印度独立，方才又将阿育吠陀重新列入印度教育的课本。

生命吠陀医学被认为是世界上最古老的医学体系五千多年来，它在无数印度传统家庭中使用着。其影响波及南北半球几乎所有的医学系统，因此印度阿育吠陀被誉为“医疗之母”。“Ayurveda”为梵文，中文一般译为“阿育吠陀”或“生命吠陀医学”，阿育吠陀是梵文，由两个字合成的：Ayur意指“生命”， Veda意为“知识”，因此阿育吠陀一词的意思为生命的科学。阿育吠陀医学不仅是一门医学体系，而且代表着一种健康的生活方式。由早期的文献可看出，阿育吠陀的医生对于植物的强力医疗特性具有先知灼见，可说是现代药理学的开山鼻祖。他们也对体内的运作极为了解，甚至有证据指出阿育吠陀医师动过人体手术。此外，此系统从古到今都同样强调饮食与灵性的重要性，中国的中医以及“现代医学之父”希波克拉底（Hippocrates）的医疗方法，都可见到阿育吠陀的影子。

有证据表明阿育吠陀医学曾丰富了世界上几乎所有的医学体系。通过与印度的海上贸易，埃及人了解了阿育吠陀医学。亚历山大大帝的入侵，使希腊人和罗马人接触到阿育吠陀。传统的尤那尼（UNANI）医学就是在这种交流中形成的。在第一个千年的早期，随着佛教东传，阿育吠陀医学也传播到东方，并对藏医学和传统的中医草药学产生了巨大的影响。

博物馆内的件件展品记载着祖先的智慧和什么？

1 博物馆内的展品记载着祖先的智慧和文化传承。
2 这些展品包括文物、实物、图片等，它们都是我们祖先在历史长河中留下的珍贵遗产，记录了他们的智慧和文化传承。
3 通过博物馆内的展品，我们可以了解到祖先的生活方式、工艺技术、艺术创作等方面的知识，这对于我们认识历史、发扬传统文化具有重要意义。
同时，也能够帮助我们更好地面对现实生活中的各种问题，汲取祖先的智慧，为我们的未来奠定坚实的基础。

博物馆内的展品展示着祖先留下来的物质和非物质文化遗产，记载着他们的智慧和历史。展品可以是物品、艺术品、手工艺品、考古文物、照片、文献资料等等，它们不仅仅是物质的存在，更是一种精神和文化的延续。

有关汉字来历的文献

一、汉字起源的传说

关于汉字的起源，历史中不乏文献记载，如“八卦说”、“结绳说”与“仓颉造字说”等。上古文字为巫史所垄断，是绝地通天的媒介。它的诞生被赋予了神秘的色彩，让我们回到祖先生活的年代，倾听那些带有奇幻色彩的传说!

其一，八卦说

《周易·系辞下》说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

唐兰《中国文字学》：“八卦的起源，既是巫者用算筹排列出来的方式，用来做事物的象征，就和文字无关，而且巫术的盛行，恐怕就在殷时，文字久已发生，所以八卦的卦画，绝不是文字所取材的。”

你能推荐几款补习文化知识的书籍吗？

谢邀。

儒释道三家之经典。

《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》，这9本书涵盖了儒释道三家的内容，是经典中的经典。这也是钱穆先生重点推荐的必读书籍，而且这9本书都有一个特点，一章一节甚至一句话自成体系，如果没时间通篇阅读，就利用碎片时间读上一条一句也能获益良多。

中华文化博大精深，普通人能做的也只有了解表面浅浅的一层。

从出生到死亡，人生的各个阶段都包含着非常多的文化内容，而今我们一说起文化势必要提到传统，传统的东西有不少是我们现在所认为的封建迷信，这一类多是阴阳八卦，奇门仙术。还有一类讲究修身立世的社会哲学，例如佛儒道。再有一些功能类的内容，中医药典，权谋兵法等。艺术习俗也是文化的一部分，诗词歌赋，节气节日。

不知道想了解哪方面的传统文化，建议选购“图解”系列的图书，里面对于内容解说详细，是了解传统文化比较好的工具了

狼狈为奸，狈这种生物真的存在吗？它长什么样子？

狼狈为奸，我想知道有没有狈这一生物？长什么样子？

狼狈为奸，相信大家熊荣阴险狡诈的小团体时候会脱口而出的一个成语，但我们很清楚狼是一种什么动物，如果不知道直接参考一般中华田园犬也能看个八九不离十！但狈是一种什么动物，估计只能去古籍中参考了！

狈是一种传说中的动物，前腿特别短小，因此要和狼合作在狼背上快速奔走！但狈的智商极高，非常狡猾，狼群中有了狈作为军师，想要与狼群对抗，即使是高明的猎人也束手无策！最早有狈的记载是在《酉阳杂俎·广动植》中：“或言狼、狈是两物，狈前足絶短，每行常驾两狼，失狼则不能动，故世言事乖者称‘狼狈’”白话含义是：狼和狈是两种动物，狈的前脚非常短小，每次都需要骑狼背上才能行动，但《酉阳杂俎·广动植》记载的却是每次都骑两只狼，如果没有和狼一起就无法行动！因此称事情失败成为“狼狈”！

有几个狈来历的说法：

1.狈是狼群中基因突变的产物

2.狈是狼和杂交所产生的后代，但据说1000只狼和1000只狐狸才能产生一只狈！不过狼和狐狸之间存在生殖隔离，从未有案例表明两者可以生育成功！

3.狈是一种残疾的狼！

但历史上从未有捕获狈这种动物的记载，因此现代一般认为狈是一种残疾的狼，或者前腿被兽夹夹断的狼，而这个确实有真实案例：建国初期在东北猎杀到一只狈，但后来发现只是一只被夹断了前腿的母狼，背着其的是它的伴侣公狼，当时公狼放弃逃生而保护母狼，一直到被猎杀为止！确实这个故事令人唏嘘，但事实上表明，历史上记载的非常有可能就是这种可能，而当时限于技术限制未能猎杀或者捕获，那么以讹传讹进入古籍流传至今也就可以理解了！

狈是一种传说中的野兽，长的像狼却不是狼，前腿短而后腿长，要依靠狼背着它才能活动。在传说中，狈经常给狼出鬼主意。在清代袁枚的《子不语》中，就有钱某赶集回来时遇到狼群，躲到草垛上 ，狼背来一个前腿短后腿长的怪兽，怪兽给狼出主意；从一端薅草，就在草垛要塌了时，有几个樵夫经过，听到钱某的呼救声上前赶走了狼，那个怪兽没跑了被人们抓住，带到村里的酒馆里做熟吃了。天下霸唱在《我的邻居是妖怪》中的《北大荒狼灾记》里也有来自西伯利亚的狼群在暴风雪中冲进农场，驻守的白旗、陆军、小地主朱向东和女知青尖果退进屯谷仓固守，狼群围住屯谷仓后，一只秃尾巴狼背来一个前腿短后腿长的长毛怪物，陆军认出那是狼群里的狼军师——狈，很快狼群就***取搭狼梯上房顶的办法，幸亏被及时发现，白旗等人迅速上了房顶，混战中来了一群野狗，在头狼和狈都被咬死后，剩下的狼逃走了。

虽然狈的传说不少，但谁也没有真正见过狈，沈石溪在《狼狈》中也写过狼狈为奸，偷走他养的猪，最后猎人们通过围猎捕获了狼和狈，结果法现所谓的狈就是一只断了两支前腿的母狼

1956年一个冬日的夜晚，在山西有一辆卡车在半路出现故障熄火，距离最近的村庄约有2公里。

车上几人了商量下，留下一人照看车，另外几人去村庄寻求帮助。几个人刚走不一会儿，一群路过的狼发现了那个留守者，并把卡车围了起来。

驾驶室里的留守者见状慌忙打开大灯，试图吓走这群不速之客。狼起初被强光吓了一跳，散开了。但留守者反复几次开关灯，狼就不害怕了，继续围着卡车转。留守者只好不停地鸣喇叭，结果还是一样。散去的狼群听了几次喇叭声，发现没有威胁，又围拢过来。不过它们也奈何不了驾驶室里的留守者。

僵持之间，有两只狼走了，余下的继续蹲守。不一会儿，留守者通过灯光看见刚刚离去的两头狼回来了，准确说是三头，其中有一只看起来像狼的动物趴在一头狼的背上。它们围着车转了一圈，狼驮着的那只动物呜呜叫了几声。

接下来发生的事，让卡车里的留守者惊恐万分。那些狼听了神秘动物的叫声，马上排起了队，轮番跳起来撞击驾驶室的门。留守者意识到，遇见传说中的狈了。

危急时刻，村庄方向开过来一辆车，留守者的同伴和几个村民开车过来了。狼群见状立刻四散奔逃，那只狈的搭档并不可靠，它被遗弃了。救援车辆赶到现场，大家发现一只狈在地上扑腾，前腿短，后腿长，村民当场用铁锹将其打死。

这是一起关于狈的传闻。

狈”，最早记载于西汉时期的《神异经》，相传是奇人东方朔所著。文中说，“狈无前足，一云前足短不能自行，附狼背而行，如水母之有虾也。”意思是，狈这种动物没有前腿，也有人说它的前腿很短，总之不能独立行走，常常窝在狼的背上，由狼驼着它。

狈是一种传说级动物，也就是说在传说中存在的动物，狈前腿很短，需要搭在狼的身上才可以行走，故《太平广记》中如此记载：狈前足绝短，每行常驾两狼，失狼则不能动，没了狼的扶持，狈就不能行走了。

（题外话：“狼”中“贵族”哈士奇。）

狼狈为奸形容的是坏人窜通一起干坏事，狼与狈在一起，准是狈在出坏主意，狼只是一个执行者，故此才有了狼狈为奸这个成语。

狈这个动物可能并不存在，因为就科学道理来说，大自然不会进化出这样的动物，而这个故事更像是一个寓言故事，而非现实。所以，有的人认为狈这个动物其实就是狼，是一只被捕猎猎人伤了前腿的狼，由于狼是群居动物，不会丢下自己同伴，故扶持伤狼行走。

而狼狈为奸这个成语之后还有一个成语叫狼狈不堪，形容狈在失去了狼的扶持、狼失去了狈的主意之后的困顿窘境。

总结：现实不存在狈这种动物，成语来自于寓言故事，狈在古籍中的描写多是前腿很短的样子，样貌似狼。

文/科幻船坞

图/源自网络，侵删

一家之言，欢迎您们的补充！

狼狈为奸是大家非常熟悉的一个成语，它出自晚晴谴责***家吴趼人撰写的《二十年目睹之怪现状》中，原文为：诗翁画客狼狈为奸，怨女痴男鸳鸯并命。这句话是用来讽刺当时豪绅与官府勾结鱼肉百姓的现状。

在这个成语中有两种动物狼和狈，其中，狼是我们都很熟悉的一种食肉动物，但是狈我们就非常的陌生了，而且在所有的动物中，也没有一种叫“狈”的动物。那么狈到底是一种什么生物呢？我们来看一下自然界中有没有符合“狈”形象的一种动物。

狈是一种存在于我国传说中的生物，在我国古代的一些典籍中，对于狈有一定的描述，比如李时珍的《本草纲门》中写道：狈足前短，能知食所在。狼足后短，负之而行，故曰狼狈。

从这个描述中，我们可以看出，狈是一种与狼共生的食肉动物，它的特点主要有三个：前足比后足要短；其嗅觉灵敏，能够准确的找到食物所在的位置；不具备自主行动的能力，要趴在狼的身上靠狼驮着它前行。

但是，在现实中，狼虽然是一种群居动物，但是在狼群中只有狼，没有其他动物，更没有除了交配之外，更没有什么动物能够骑在狼的身上。

有人说：一些狼的幼崽出生后，由于先天性的缺陷可能会导致两条前肢畸形，从而符合上面说的前足短于后足的描述，对于这样的幼崽，亲狼会将它们驮在身上，照顾它们。

这个说法乍一看非常的有道理，但是，这只是人臆想的一种场景罢了。因为狼虽然是群居动物，但是在雌性生产的时候，它会离开族群找到一个相对安全的地方，挖一个洞或者找一个废弃的洞穴，静静的等待幼崽的降临。幼崽出生后，无论是否健康，它们受到的待遇都是一样的，它们会在洞穴中度过一个多月的时间，在此间，小狼几乎都是在洞穴中度过的。直到5-6周后，小狼断奶可以吃一些肉食了，雌狼就会把它们带回到族群中。

此时，如果有先天性缺陷的小狼会被丢在原地，它们无法跟上母亲和兄弟姐妹的步伐，最终被遗弃掉，这就是残酷的大自然了，优胜劣汰从来都是它们的生存法则。

因此，狈这种生物只是传说中的生物，它是不存在的。

狼和狈既然能够放到一起，最起码说明它们有一定的相似之处，但是在整个犬科中中，前肢比后肢短很多的动物根本就没有，所以，我们可以理解成为它的四肢都比狼的四肢短很多。基于这个分析，我认为在自然界中还真的有一种犬科动物有些符合狈的描述，它就是豺。