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1. 古代江湖仇杀，灭门，官府不管吗？
2. 三国十常侍之乱，怎么个“乱”法？

古代江湖仇杀，灭门，官府不管吗？

首先我们来明确一件事，江湖仇杀，什么是江湖？

现在有人跟你说，哥是江湖上人称狗哥的巴拉巴拉~

你肯定一眼就看出来了，要么这人就是哥小混混，一天天染个黄毛拎个棒子，人也不敢杀，火也不敢放，吓唬吓唬老实人，最多一起搭个群架；要么就是低调的大哥，带个金链子，跟个穿貂的老妹，说话特深沉，这种一般是江湖上有地位的大哥。

想起来了吧，江湖上，就是道上，就是只黑道，要么七侠五义里总强调是绿林好汉呢，其实是就是黑道的不法分子，帮派和现在的帮派一样，黑道社团。

那你说现在政府是不是也在打击地方社团，古代也是一样的，这都属于社会不稳定因素，但是总是有漏网之鱼。

另外古代因为存在山高皇帝远的 事情，所以很多地方官员成为土皇帝，剥削百姓，这时候有这么一伙人打着替天行道的旗号出来杀了贪官，这伙人就会被成为绿林好汉。

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谢邀。

那是***或者***故事里的情节。在现实中，别说***灭门，即使是打架斗殴也会被官府责问的。

如果说有不管的时候，那应该是战乱中，趁乱为非作歹属于可以蒙蔽官府。还有一种是因为战乱，流离失所，官府连主事的都找不到人，那很多杀戮也自然不了了之。

但是，即使是难民，也是有组织的。一个村或者一个宗族中有德行或者岁数长的是负责这些人的管理的。若是被饿死或者死于逃难路上被流箭射死或者乱军找不到主杀死，那自认是命运不济。

若是一家老小安安分分住在一个固定地方，有人跑去***灭门，人家一个村或者整个宗族是不答应的。肯定打一顿拉去见官了。当然，如果把整个村镇或者宗族都灭了的话~那官府定当不饶，因为已经是匪叛作乱了，会有大军过来围剿的。

肯定管，一般历代都是对于社会上的杀戮都会严厉制裁，只是局限当时信息闭塞，交通等原因，可能有好多等到官府得到信息已经无法破解案件，再说当时属于冷兵器时代，可能江湖上的那些我们称之为绿林好汉吧的搏击术等等不比正规军差，所以追捕那些人可能有点难度，都是一旦抓到就会受到严厉制裁，社会不是***，每个朝廷都希望有一个安定的社会，只是有时所用的方法与社***需要的相违背

当然管了。但是***毕竟要有一个环境。武侠武侠，武还是很重要的，何况是武功高强的，如果非要说伤个人杀个人就被官府追捕，那还做的哪门子侠？侠已武犯禁，这就是历代一直打压侠客的理由，当然作为侠客肯定有逃避追捕的手段，当代犯罪尚且不一定能追捕归案，何况古代？再说了一部武侠***杀个人就去坐牢砍头，那还写毛线？

本人以为，一，主要是当时交通不发达。二，信息闭塞。三，法律不健全。四，包庇，同情，涉及到仇***的社会关系，官府得了好处。《水浒传》中晁盖们智取生辰纲，通过宋江，吴用通风报信，就说明干部队伍中肯定与***有联系，并不是不管，而是在社会环境和形势，***想管，但由于当时政策有问题，使社会治安状况很糟糕，***盛行。让老百姓已经无法生存，所以有逼上梁山之说法。朝庭对***放🔥也是不管。而是管不了，民心已变，帮助犯罪人员逃跑，窝藏包庇就成了家常便饭。致使造反之势力坐大，建立了基地大本营梁山水泊，汉时黄巾军，隋唐瓦岗寨，清时太平天国建都南京。元末朱元章最后建大明***，都与社会变革，江湖中有方方面面的瓜葛。***腐朽了，它想管已力不从心了。人心变了，之所以，古人们得出一个结论，得人心者，得天下。脱离民众，那个朝庭也就没落了。社会也就变了，理所当然就会出现侠士，也顺应了民众对社会不満。推动了社会变革。俠士就成了爆发不滿情绪的导火绳。

三国十常侍之乱，怎么个“乱”法？

我来回答这一问题，不妥之处，敬请各位批评并讨论。

“十常侍”是指东汉桓、灵二帝时期的12个宦官，他们分别是张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝和宋典，因为这12个人都担任了侍从皇帝的中常侍官，为取其整数，故称为“十常侍”。后世人们称“十常侍”是导致东汉王朝最终覆灭的罪魁祸首，是祸国殃民的佞人贼子。那么其中的缘由究竟是怎么回事呢？

原来，东汉自第四任皇帝汉和帝开始，都是幼年登基，在此情况下，母后临朝掌握***的局面随之出现，也直接导致外戚专权恶果的开始。因为外戚专权，往往结党营私、任人唯亲，自然压抑了皇权，小皇帝成年后，便要夺回统治权，在没有其它可以依靠的力量的情况下，就想法依靠宦官、铲除外戚。宦官与外戚的政争之所以能以宦官的胜利而告终，是因为他们得到了皇帝的支持并能控制禁军。而宦官的每次胜利，都会换来地位的提高，权力的加大。到了桓、灵时期，其权势达到了顶峰，他们利用手中的权力，为所欲为，搅得天下乌烟瘴气，最后引发大的朝庭***和社会***。

东汉末年，自然灾害频繁，黎民身处水火，而桓、灵二帝却置若罔闻，仍醉生梦死地享乐，桓帝穷搜天下美色，食尽人间佳品，耳穷郑、卫之声，目极仙境之观。灵帝即位后，在奢糜方面比桓帝有过之而无不及，其贪财无厌，把国家的财政收入大量转为私有，卖官鬻爵，巧立名目搜刮民脂民膏。“十常侍’见主子如此昏庸，就竭尽逢迎之能事，讨主子喜欢，在此基础上，自己行为狼籍、恶满天下。

其一:手中有权，便骄横淫逸、胡作非为。他们抢***女，作为自己的妻妾；霸人田地，划到自己的名下。只是张让一人，就占有京畿诸郡数百万亩良田，其他宦官也都是沃田遍野，牛马满山；他们还竞相乞子买儿，以便立嗣传爵；他们广建宅舍，富拟宮室。灵帝有登高远眺的嗜好，“十常侍”怕灵帝发现他们的劣迹，便对灵帝说：“国君不应登高，登高则百姓离散。”由此，灵帝从此不再登高。这些宦官以不正当的手段广聚财物，家中贮藏有喝不完的美酒佳酿，有穿不尽的丝绸锦缎，珍宝玉器满堂、侍从仆役成群，甚至还有歌童***、倡讴伎乐供其声色犬马地***。

其二：手中有权，便敲诈勒索、中饱私囊。灵帝中平二年南宫起火，半月方息，“十常侍”借口修建，强加天下租税，并调发太原、河东等地木材石料。材料运来后，他们吹毛求疵，横加挑剔，宣称不合规格，强行折价出售，由他们购买，再卖给官府，中饱私囊。不仅如此，他们连中央大员也敢勒索，张让私下里向当时担任左车骑将军的皇甫嵩要钱5000万，皇甫嵩没有给他，便被撤了职务。

其三：手中有权，便自相封赏、随意授官。他们的亲属、子弟、宾客布满天下，外则为郡守县令，内则任尚书、九卿，甚至连贿赂他们的一些地痞无赖，也得到一定的官职，而这些人一旦得到官职，便个个横行乡里、贪如饕餮。张让有两个弟弟，一个叫张舆，一个叫张朔，分别担任了阳翟县和野王县的县令，在地方上贪脏枉法，滥杀无辜。张朔曾残暴地杀死了怀孕的妇女。赵忠让其弟弟赵延担任京城守门校尉，其和赵忠内外呼应，控制京师，真是：一人得道，鸡犬升天。

其四，手中有权，便罗织罪名、陷害他人。少数正直、无私的官员，对“十常侍”的做法不满，向桓、灵二帝上疏，要求罢斥宦官，权归***。“十常侍”知道后，便怀恨在心，不择手段地俟机报复。由此，因反对宦官残破天下而被害死的人屡屡出现，有三公九卿，也有贫民百姓。其他遭“十常侍”谗言而降职、罢官、流放、戍边的人，更不可胜效。谏议大夫刘陶，为人儒雅尚德。黄巾起义爆发后，他向灵帝陈述要急八事，主要讲天下大乱，皆由“十常侍”恶行所导致。“十常侍”知道后，一起向灵帝说：“现在天下很太平，但刘陶仇视您的政令，妖言惑众，地方不努力剿贼，恐怕是刘陶与黄巾通情的缘故。”于是，刘陶被“十常侍”以“通贼”的罪名下狱，后来惨死狱中。

物到极时终必反，多行不义必自毙。宦官干政朝纲、祸乱国家、为害天下的劣行，终于导致事变蜂起，动摇着东汉的***。灵帝死后，外戚何进再次独揽大权，声言要尽诛宦官，并紧急布署。但终因起事不密，反被张让等设计杀死。而何进暗中已经调动的人马蜂拥入城，大杀宦官。赵忠等人被袁绍杀死，张让挟少帝刘辨仓惶逃跑出城，被卢植追上，见难以脱身，便投河而死。至此，坏事做尽、祸国殃民的“十常侍”终于得到了应有的下场，此后不久，因此乱而逐渐演变为军阀豪强割据、相互间征伐混战，王朝***衰微、帝王颠沛流离的局面，最终东汉王朝以魏、蜀、吴三国***的兴起并建立而随之灭亡。