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1. 古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？

古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？

一入皇宫深似海，从此铜雀春深锁娇娃！宫女大部分都从民间选秀上来的，她们一辈子服侍皇亲国戚，年老力衰后可以获得恩赐回家养老。太监则是从民间选的贫困男孩，剥夺生育能力后进宫服侍***。因此太监和宫女都是可怜之人，他们在深宫里结成夫妻，在精神上和衣食住行方面相互扶持帮助，退休后还可以领养一个孩子，也算有了天伦之乐！

历朝历代对太监与宫女结成夫妻(对食或者菜户)都是明文禁止的，因为他们生死都是***的人，不能有其它的牵挂或者服务对象。酷刑专家朱元璋就规定太监与宫女结成夫妻者，男女皆剥皮处死！据说在一次***私人宴会上，一个宫女跟她相好的太监有说有笑，服侍老朱时则战战兢兢，老朱十分震怒，让锦衣卫当着太监的面将宫女活活打死，之后又将小太监剥皮实草！
当然从小长在深宫里的皇帝对太监和宫女就客气得多了，对于太监跟宫女结成夫妻这种事通常视而不见！一方面是深宫里的皇帝受儒家思想影响，没有开国皇帝那么残暴好杀；另一方面皇帝从小受太监宫女照顾，除非十分出格一般不会随意处罚太监跟宫女。有的皇帝为了彰显自己仁义明君形象，还会将部分宫女放***间，且给一笔遣散费！

防民之口甚于防川，严厉禁止太监跟宫女结合，只会适得其反！舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，宫女谋杀皇帝的事不是没有；太监废立皇帝的事也不少见。皇帝为了自己安全，或者彰显自己仁义，一般不会对结成对食的太监宫女进行处罚！对食与菜户也成了皇宫中的潜规则！

在皇宫里，宫女和太监都没有人身自由。那么，宫女和太监结为“夫妻”是真实的吗？

以清朝为例，清代的皇宫里是否真的允许宫女和太监结为“夫妻”(对食)？目前，并没有明确关于这方面正式的文字记载。但可以肯定的是，清朝对食这种后宫潜规则是存在的。其实，对食这种关系未必是结成夫妻，因为宫女和太监没法完成夫妻之实，所以对食多半是一种互相陪伴的关系。当然，这也是古代一种人性的悲哀。

对食一词其实在汉代已经出现，那时的意思大概是宦官与宫女在一起吃饭。后来，逐渐把太监与宫女结为夫妇关系的称为对食，在明代把宫女与太监之间的关系称为“菜户”。

南宋理学家朱熹在《朱子类语》说：太监梁师成的妻子死了，苏叔党、范温都亲临吊丧。明朝，朱元璋对此曾下令禁止对食，一旦发现就会格杀勿论。但是，到了朱祁镇（英宗）时期，违背了朱元璋的祖训了，朱元璋的禁止令成了一纸空文。明人笔记《枣林杂俎》中，详细记载有魏忠贤与朱由校（熹宗）的奶妈客氏之间私通的事。说明，宫女和太监结为“夫妻”在明朝后期是大量存在的。

清朝，按照宫规，太监是可以在宫外娶妻的。有资料说，大太监李莲英有妻妾四名，还认养了不少干儿子。历史上有一些太监得以娶妻，肯定是少数，只有个别位高权重的宦官才能做到这一点。对于太监来说，娶妻的、富贵的大都是在特权之下发生的，这种特权又都是皇帝给予的。其实，特权之下什么事都能发生。所以，宫女和太监结为“夫妻”也就不足为怪。

皇帝为什么要用太监？说白了就是防止自己头上多一顶帽子，并且古时候并不是说想做太监就能够做的，首先第一个条件就是从小***，目的就是让他还不懂男女之事的时候就阉了，这个时候不懂长大了也就不想。可是如果他长大后还和宫女私下结为夫妻，说明他即使没有男性的正常功能了，可是他对这些事还是有欲望。

试问一下，皇帝可能允许他们结为夫妻吗？当然不可能了，每一个朝代的皇帝都对这种事情是明文禁止的，绝对不允许，只要被捉到绝对是重罪。在皇宫中，太监和宫女在一起叫做对食，其实这种关系说白了就是找一点感情的寄托和慰藉，因为太监已经不是正常男性不能娶妻生子，宫女一般情况下也是老死宫中，等宫女到了一定岁数便会被送去指定的地方。

皇帝对于对食这种现象是非常厌恶的，每个朝代的惩罚都很严重，有趣的是历朝历代惩罚最重的是明朝，对食最为流行的也是明朝，在明朝的时候如果被捉到对食，最轻也得是当着所有宫女和太监的面直接杖毙，以此来警示剩下的人。

杖毙是最轻的惩罚，正常情况下都是直接剥皮，剥皮的整个过程也是要所有的宫女和太监去观看的，最早提出严惩的便是朱元璋，使用剥皮之刑的也是他，讽刺的是从朱元璋之后，明朝皇宫中对食的事情频频发生，明朝对食现象是中国古时候所有朝代中最泛滥的。

据现有史料,只能说,凡宫中相爱皆可称“对食”,虽异性亦然。《明史》所述与客氏相爱的魏朝与魏忠贤皆 为阉暨,殆亦视同雌性,故他们与客氏的关系亦可称为“对食”。这是宫中数千年来相传的隐语。

直到明朝亡国以后,在南明桂王的“宫”中仍有此习:清初徐蠢的《小腆纪传》还留下这么一个故事:巴东王某,辽藩裔,名不可详。永历六年壬辰(1652年),从幸安隆。时行宫库隘,阉寺宫人***馆于外,分班宿卫。常在(宫中女职)郭氏名良璞,故阉夏国祥之对拿也。.·…王妃某与之善。有张应科者……窥见良璞,心好之,移居近王第……因得通于良璞。事觉,上命杖杀良璞并内监李安国,赐王与妃悉自裁。(列传宗藩,一O七页)可见宫中历来不禁对食而严禁宫人与外人私通。至于“菜户”,虽然可以说是从“对食”发展出来的,却并不是对食的“或”称,而是另外***事。

按明《熹宗爵安张皇后外传》:“宫人无子者,各择内监为侣,谓`菜户’。其财物相通如一家,相爱如夫妇。既而殡妃以下,亦颇有之,虽天子亦不之禁,以其宦者,不之嫌也。”按罄安后张氏,祥符人,张国纪女。国纪以女贵,封太康伯。天启元年(1621年)册为皇后。《明史》卷一一四有传,不言“菜户”事。后数于帝前言客、魏过失,客、魏交恨诬之。《外传》所言“菜户”,当指客、魏事。 至于“对食”与“菜户”的区别,由上述史传所引的例子,可以约略推知:一、“对食”先行于宫女之间。后来太监与宫女相恋,也称“对食”。甚至两男子之间这种不正常行为,如l(日唐书·五行志》所记,也可称为“对食”。这些似乎都是临时性的。二、“菜户”却不同,是明代宫中公然许可的太监娶宫女的行为。“菜户”原指宫女选中的太监,亦可称宫女为“菜户”。宫女嫁给菜户后成家,俨如民间夫妇。