66节老年回春医疗保健教学版

1. oppo reno5pro的设备型号名称？
2. 网课仍在继续，复学却已在望，线上线下如何无缝链接？
3. 你的家乡有哪些民俗？

oppo reno5pro的设备型号名称？

opporeno5pro是PDSM00型号。

oppo reno5pro型号是PDSM00是全网通。

一、外观设计

从官方预约频道页面可以看到，OPPO Reno5这次的口号是“回春人像视频，你会在我眼里发光”，可以知道OPPO Reno5系列这次的主要功能还是***拍摄。

手机外观设计延续了传闻中上一代Reno4系列的设计，只是手机外壳的技术有所提升。OPPO声称这款技术是雷诺Glow2.0星钻，预计手感更好。

网课仍在继续，复学却已在望，线上线下如何无缝链接？

做好线上线下教学的衔接 。在恢复课堂教学后，做好师生心理调适，较快的进入工作状态和学习状态，进入中招复习备考状态，通过问卷、网络测试、纸质考试等方式精准分析学情，分门类甄别学情，全面准确了解学生知识学习和能力训练的盲点、弱点，要利用足够时间，***取串讲复习形式进行知识梳理、要点回顾，从而夯实重点、抓实考点、突破难点、澄清易混点。要发挥学生主体作用，充分让学生积极参与到总结讲评中来，构建知识树，形成“思维导图”。重视学生的个体差异，要“一生一策”，对学习困难或没进行网络学习的学生要落实针对性学习辅导和关爱帮扶措施，确保不让一个学生掉队。

当前，全省各地线上教学工作正在有条不紊地开展。各地市也分别官宣了复课时间。但随着复课日期的逐渐临近，如何做好线上线下的教学街接，确保教学质量，成为我们最关心的话题。对此，我们必须以教学质量为中心，坚持教育创新，积极参与课程改革，探索新的课堂教学模式，做好疫情后线上线下无缝衔接。

首先，要制定科学的衔接方案。因为线上教学存在着不确定因素，学生在家的学习效果也存在着很大差异。其次，对线上教学开展的实际效果进行科学准确的研判，掌握第一手资料，并在此基础上合理制定教学计划。

四月初我市已组织复学评价检测。针对线上教学前期的內容进行知识点和考查点的检测，准确把握学习实效。

开学后实行分层教学，做到因人而异。对知识掌握上的共性问题，可以***取课堂集中突破的方式解決。线上与线下教学衔接的难点在于线上学习期间，学生因自主学习能力和居家学习环境的不同而产生的学习质量上的差异。.对学习能力比较强的学生***用小综合、大容量、定目标的教学方法;对学习能力中等的学生***用重基础、勤练习、促提升的教学原则;而针对学习能力相对较弱的学生应遵循低起步、耐心教、补台阶的原则。

班级里面建立学习小组，根据学生层次和能力差异建立学习小组，实现互帮互助，共同提高。

教学主要是教师教和学生学共同完成的一项教学活动，做好线上线下有效连接，主要取决于教师和学生。

特殊时期，各个学校***取了网上授课的形式。老师教的怎么样？学生学习效果如何？家长督促力度怎么样？到如今可能还没有准确的答案。

首先，开学前一周，各个科任老师应制作电子版的教学反馈表。了解学生最近2个月接受、理解知识的程度怎么样，进行一个简单的线上调查。当收到反馈表后，可以大概知道学生学习效果怎么样，根据具体学情，为即将开学做好备课准备，不至于盲目。

网络教学的好处在此不一一赘述了，主要说一说网络教学的弊端。

我家孩子上小学，至今还没有通知具体的开学时间，已经在家学习了3个月了，根据她的学习情况，来分析一下网络教学的弊端。

1.上课拖拖拉拉，不能按时按点的完成作业。

2.学习不专心，注意力不集中。

3.如果没有家长的监督，可能听着听着就睡着了。

4.课堂老师让回答问题，平时一向积极的他。竟然保持沉默，对老师提的问题漠不关心。

5.课后作业做的一塌糊涂。

网课仍在继续，复学却已在望，线上线下如何无缝链接？

现在全国逐步开始准备复课了，要做好线上线下课程衔接是一个新的问题，到底学生在网上授课的效果和掌握的程度都要了解，然后再做下一步衔接，如何做好衔接呢下面有几个建议看看对大伙有些帮助和参考！

一．让学生从家里懒散中回到学习状态“也叫收心”，对于学生***期太长了，学习状态肯定多少也就散漫了，衔接课程首先要找回之前学习状态和学习热情，树立钻研的学习精神，对于学生老师还是要鼓励，像高三的学生马上面临高考心理肯定有紧迫的学习压力，需要家长和老师配合有序指导学生开展学习并且想办法减少压力，以免压力过大学生沮丧和厌学。

二．对于线上课需要做一个反馈

因为在家里学习环境和网络学习每个学生接受能力也不一样，网课是因为疫情影响作为补救的一种方法肯定没有面对面授课来的全面，所以学生到学校老师需要给学生一个测试，看看学生掌握的学习情况和掌握程度，将难点，重点知识必要时重新梳理总结一下。

三．查漏补缺

由于个别学生在线接受能力有限可以针对个别学生进行辅导和点拨，让学生相互交流学习，会的学生可以温故知新，不会的学生可以认真学习，找出落后学生问题所在，用对的学习方法，查找所学基础知识漏洞，把班里每个学生摸底查漏补缺。

总之， 马上就要复学了，现在网课仍在继续，这个时候老师和学生都要做好规划，开学以后把网课和线下课程做好无缝连接，线上课程有优点也有弊端，我们力争扬长避短，真正的把知识扎实地掌握了，这才是我们真正的目的。

1.首先需要就前期网络授课中存在的问题作一调研，并就共性问题集中作有针对性的解答；对个别性的问题，利用课堂授课形式当堂解答，以校正网络授课的的缺失。

2.在后期的线下授课中可以多开展在网络授课中不便或不能充分进行的教学活动。如教学互动、小组讨论、学生课堂发言与交流、课堂演练等，教学的现场感会比网络授课形式下要好。

3.即使已开始课堂授课，仍有必要就网络授课作跟踪与改进。网络授课是早已***用的一种授课形式，在疫情前就已有开展，只是疫情期才是大规模的***用而已。网络授课有其独特的优势，经此疫情，网络授课今后将更经常地被使用，各教学机构及师生均有必要对网络教学的优势、不足进行调研与研究，以便为网络时代的授课形式有所改进与完善。

4.线上线下的无缝链接并不难，如何更好地链接，在于意识、在于习惯、在于对教学各环节的把握。一个有经验的老师在这方面是没有什么问题的。

你的家乡有哪些民俗？

我的家乡位于豫北重镇滑县，我们县是一个农业大县，以生产小麦、玉米和花生为主，有“豫北粮仓”之称。我们县是一个人口大县，总人口140多万，民俗文化活动丰富多彩。

我们这里的民俗活动主要集中于春节和正月底的道口古城庙会。道口镇是滑县政府所在地，世界文化遗产大运河（滑县段）穿镇而过，“道口烧鸡”名扬天下。从正月二十六开始，一直持续到二十九，古城道口将上演轰轰烈烈的“火神庙会”。庙会将会上演舞龙舞狮，高跷秧歌，花船竹马，背阁抬阁等民俗艺术。前面的大家都知道，也都看过，我重点说一下“背阁抬阁”。

“背阁”一词顾名思义，“阁”就是“放东西的架子”的意思，“背阁”就是人背人，表演的时候会把盛装打扮的小男孩或小女孩固定在几米高的阁架上，或者踩在一枝花上，或者踩在枪尖上，令人感到很奇妙。

“背阁”分为两层，一般需要两个或者三个人表演，上层或者下层都需要乔装打扮，人物形象取自于戏剧，一般都是穆桂英，花木兰，青蛇白蛇等，背阁游街表演的时候，敲锣打鼓，热闹非凡。

“抬阁”是由四个或者八个人抬一个花杆或者轿子，轿子上有精巧的机关，机关上坐着或者站着几个小演员。用一根棍子就能撑住小朋友，也挺危险的。不过小朋友却安然无恙，让我们不得不惊叹表演的神奇。

现在的抬阁早已不用人抬了，底座换成了机动车辆。架子也从木制的变成了钢筋材料，更加结实好用了。

由于经济发展的热潮，古老的民俗艺术逐渐式微，今天依旧有幸看到这些表演，说起这些民俗，我仿佛回到了孩提年代，坐在高阁上颤颤悠悠，提心吊胆……

您好，很高兴回答这个问题。

在我们山东鲁北平原地区有个自元朝以来保留的民俗文化，也是国家级非物质文化遗产，这就是“胡集书会”。

胡集书会发源于山东省滨州市惠民县胡集镇，胡集镇位于220国道与省道乐胡路交汇处，历史上就是交通要道，第三产业高度发达，胡集，顾名思义，就是方圆百里重要的集镇。在这里，每年正月十五的灯节（元宵节）书会源远流长，闻名遐迩。胡集书会始于元朝后期，元宵节期间几百档说书艺人从四面八方云集胡集，纷纷登场亮艺，说书卖艺，经久不衰，代代相传。

（交通要道）

至于胡集书会的产生，实际是山东省内的一次“砸场子”，传说很久以前，在胡集大集上，从路南地区来了一伙唱渔鼓的艺人与鲁北地区一伙唱落子的艺人互不服气，闹起了矛盾，相持不下，于是相约暂时休战，各自回家，来年在同一地点再战，第二年又南北两派各自约来了更多的同行艺人再次对垒，如此连续几年，艺人越来越多，观众也越来越踊跃，影响也随之扩大，这就是书会之始。后来艺人们慢慢地意识到书会要扩大影响，艺术上相互竞争是好事，不能视同行为冤家，再说都是穷说书的，都是为了混碗饭吃，不能互相敌视对抗，应该精诚合作，化干戈为玉帛。于是就约定每年农历正月十二来胡集聚会（后是改为元宵节），借说书之便，畅叙友情、交流书目、传授技艺、拜师收徒、个立门户，同时解决艺人中的一些技术上的问题。就这样，胡集灯节书会世代相传，繁衍至今。

（图片源于网络）

整个灯节书会有“前节”、“正节”、“偏节”组成。“前节”就是在正月十二胡集大集以前，山东省外的艺人为了不误赶集聚会，提前几天在胡集村周围的村中演唱（也算是暖场），行称“前节”。自十二日晚至十六日晚为“正节”，这是书会的高峰盛期，也是名流大腕现身的时候，票价最高。十七日晚至二十一日晚为“偏节”（这个时间主要是内部交流切磋），票价略低。书会期间每天上、中、晚需要上三场书。1949年前，来胡集说书的艺人多达四、五百档，而且代代相传，延续不断。1950年后的几年中还能到300档以上。1966年至1***6年期间虽未间断，但非常萧条。1***8年以来，胡集书会重放色彩，呈现一派繁荣景象。

南陵目连戏省级非物质文化遗产　　南陵历史悠久，人文炳蔚，石器时代即有先民栖息，自南朝梁武帝普通六年（525年）建县后，一千四百多年来，遗有大量闻名于世的人文景观和赏心悦目自然景观。南陵目连戏是学术界公认的海内外目连戏主要流派之一，据县志载，明代神学家王阳明和清文学家金圣叹曾先后来南陵观看目连戏演出。王阳明评曰：“词华不似西厢艳，更比西厢孝义全”。由此可见演出时代久远。据本县民间老艺人忆述师辈，已至明代，清时名伶辈出，班社应邀走遍江西、徽太及江淮之间……大王冲佛香制作技艺省级非物质文化遗产

　　南陵县何湾镇，沿江开放城市——芜湖的西门。南靠革命老区——泾县，西临佛教圣地——九华山，北依铜都——铜陵。何湾镇历史悠久，人文荟萃。山清水秀，民风纯朴。素有“三国故地”、“牡丹之乡”的美誉。历代众多文人墨客，仁人志士钟情于这片沃土，唐代大诗人李白曾寓居于何湾寨山，留下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这一千古佳句。明代文武双全的刑部郎中丁镃就出生于这块沃土，并著有《东江集》传于后世。在悠悠的历史长河中，深厚的文化底……

十兽灯

省级非物质文化遗产　　“十兽灯”始创于清代道光年间，距今已有180余年。十兽灯用竹篾扎成，糊裱宣纸、彩色纸，再描绘各种饕餮纹饰，兽形为麒麟、青狮、黑虎、白象、独角兽、犭团（tan）、犭孔（hou）、旱獭、四不像、龙等十种，另配有彩云八对。玩灯的主要演员20人，其他配角共约50余人。演员扮《三国》或《封神榜》人物，演“三结义”、“过五关”或“文王访贤”等。舞灯时，先由彩云开场，“十兽”鱼贯而入，走“长水浪”、“满堂红”、“满天星”等阵势，杂……送春省级非物质文化遗产　　送春，是弋江农村春节前后一项重要的节日民俗活动。人们通过送春拜年表达祝愿、交流情感，其中的对唱还具有很强的***性。送春分布于南陵、芜湖、当涂、宣城及江苏省的南京高淳等地。在民间，送春相传始于“明代永乐年间，六月降雪，延误农时，通过天子送春，以期大地回春、庄稼生长、百姓安居乐业”的传说，流传至今有六百多年的历史。送春在形式上表现为人们敲锣打鼓，挨门挨户唱春歌，名曰“送春”。春歌歌词为七字一句，句末押韵。演唱时多用当地方……丫山藕糖制作技艺省级非物质文化遗产　　丫山藕糖的加工制作由来已久，相传始于宋代。当地山民们通过口传心授，代代相传，距今已有近千年历史。因丫山藕糖味道甜美，“藕”与“偶”字谐音，于是，人们便赋予丫山藕糖许多丰富美好的涵意：送给老人则有敬祝身体[_a***_]、永不孤独之意；送给年轻人则有祝愿喜气盈门、喜结连理之意；送给老朋友，则有希望互相往来，增进友谊之意等等。每逢春节来临，它便成为当地人走亲访友必备的馈赠佳品，文化价值突出。“丫山藕糖传统制作技艺”的诞生主要是缘于当……