估计15号左右发放。河北省的退休金发放已经实现了全省统筹,具体的发放日期时间应该在每月的15号至20号之间,今年没让广大的退休老人过一个欢乐祥和的春节,估计15号发放的可能性是很大的。
感谢邀请!一个馒头,竟然造成了一场惨烈的交通事故!河青君看到这行标题的时候,内心是诧异的!
据了解,此次事故死亡人数达到11人,其中还有年纪尚小的孩子!十分令人心痛!
在张家口蔚县,一辆客车早上6点多发车,一路沿着路线拉载乘客,可就在上午8点20左右,事故发生了。
张家口蔚县交警大队事故中队指导员孙利兵介绍说,现场很惨烈,客车侧翻着,车头朝北,有人在外面躺着伤的很严重,一眼望过去有十几个人。
我认为这种随礼现象不足取,农村婚丧嫁娶,考学、当兵,小孩过生日(剃毛头),生子得孙,老人过寿等等办酒宴的事太多了。如果都像这样随礼,农村会有许多家庭能走向贫穷路。
人情往来主要的是捧个人场,捧场的来了是要招待的,招待要花招待费,随礼主要是捧场人凑个份子,不致于办事的主人有过多的损失。
记得小时候农村办事都贴钱的多,特别是白事情,许多人只要买上两刀纸就去捧场,主人也要和致亲一样去招待,因此都是贴夲的,好多人因此而欠好多债。那时。谁要是在老人身上办事赚钱(宴席办的孬)就会被骂缺德。
现在和过去完全不同了,婚丧嫁娶大操大办就是为了赚钱。因为现在随礼越涨越高,办这些事只赚钱不贴夲,而且办得越大赚钱就越多。
随礼的钱无论是邻里之间还是亲朋好友隔一时期就往上涨。其原因是这样的,1、比如某家庭只有一个孩子的,考学、结婚、生子办酒宴能有几次?而有的家庭却有二个三个甚至更多的孩子,这样的家庭所要办的酒宴就比一个孩子多几倍。看到有利可图,这家人在随礼上就自动加码,由于攀比心理人们就跟风。2、时代变化,生活条件好了,所办的酒宴也越来越好,为了与酒宴协调,随礼钱也得加码。3、有的人爱充光贵,他(她)们总喜欢比同样关系的人多随礼,以显摆自己,一次二次,人们不得不紧跟。
这样一个孩子的家庭如果孩子早早办完事了,以后与别人的来往就大大的吃亏了,会因为不断高涨的随礼而苦不堪言。许多家庭一年到头辛辛苦苦积蓄两个钱都用在了随礼上。
以我个人为例,我的儿子结婚早(在夲村比同龄早两三年)。办喜宴时,邻里之间只随礼50元,好一点的亲朋是100元,致亲是500元——1000元。两年后,与我家有来往的邻里亲朋及至亲的孩子都陆续开始结婚了,而这时的随礼已涨到邻里间100——200元元,好点的亲朋是300元,致亲是500元到2000元。这样我们家是不是吃了大亏?难怪一到随礼时老婆就想吵架!有时生气时说我们也得办喜宴给孙子办生日宴,我坚决反对。只能劝说:你不办,以后不欠他们礼的就不去,你要办了,以后人家办事还得去。有来无往非君子吗!可是,你不办,那些早已不欠他们礼了的人,一经婚丧嫁娶照样发来邀请,大方的老婆,背后发发脾气,最后还得和人一样随礼。
农村随礼风愈演愈烈,造成家庭负担严重,多数叫苦不迭。而最痛心的是严重的浪费。你想想,甲到乙家出礼,是不是大吃二喝?反过来乙到甲家还礼,还要大吃二喝。这来往要浪费多少钱?当时表面上赚钱了,可以后是不是要还礼?这个钱实质上沒有增,而来回吃喝就要消耗掉了这部分钱。这都浪费在吃喝上。不仅如此,如今办事大讲排场,所做的饭菜很少能吃完的,大部分只能吃一半。剩下的几乎倒了的多。这种浪费十分惊人。
所以,建议国家尽快出台政策,规范农村大操大办风,遏制随礼的不断上涨势头。对农村办宴席严格控制酒桌数量,以达到控制浪费,减轻农民随礼负担的目的。大力提倡文明办婚丧嫁娶,树立农村婚丧嫁娶办事新风尚。一切为了节约,一切为了反对浪费,该出手时就出手。这是民生工程又一要事!回答到此吧!欢迎参与评论献计献策。
对于这个问题首先要问题主你指的是个别发达地区,还是全国广大农村。在我们宁波农村,随礼一般都达到了这个数,有的人家还要多,但总的来说还承受得住。因为二,三千元钱一般打工者半个月工资也可挣到了,再说又不是天天要随礼。但对一些贫困地区和经济不发达地区的农村来讲,是多了,如果碰到随礼多几次,一年收入都差不多要花光了。
礼尚往来,本是咱们中华民族的千百年来的传统习俗,随礼本意是大家凑些钱把亲戚朋友和邻居家要办大事能够办得圆圆满满。大家互相帮助,本来是一件非常完美的事,但如果超过了人们所承受的范围,反而成了一种负担,或者有人借机敛财,更让人反感。以上本人观点,请师友们评论
无论在城市,还是农村,只要万众一心,杜绝酒宴,这种陋俗就会逐步得到控制。
我首先不乱办酒宴,不随便请亲戚朋友参宴,也不收随礼的钱。一切从我做起,从现在开始。
朋友、亲戚办酒宴,娶媳妇、嫁女儿、父母亡,只要请到必参加,随礼随行情。其它如生日宴、满月酒、升学庆,一概不参加。别怪我无情,是你怀不义。
只要***都怀赤诚心,***都有敬爱意,摆不摆酒宴也可尽心尽意。你若有钱就在父母面前多尽点孝道,比什么都好。
农村摆酒宴,浪费钱财,浪费时间。设力不讨好,众人有怨言。从今天开始,我们共同努力,禁酒宴除旧俗,节约粮食节俭持家。
题主以上的说法,可能是很发达的地区,我们这里还没有这样大的随礼。红白喜事,婚丧嫁娶,礼尚往来,人之常情。如果在这里挥霍金钱,大操大办,彰显个人能耐、富贵!这就不应该了,成为时代所抛弃的陋习,国家法规也是不允许的。
我们这里随礼,村里人一百,关系好点的以及家族,二百以上不等,同胞兄妹比较多了,但也随家庭情况而定。遇上老人去逝的白事,出资和随礼,儿女们商议而定。
农村人的红喜事,人生一件有意义的事。摆几桌饭菜,图个喜气吉祥。亲戚朋友,邻居以及村里人前来道贺,是人到礼到,礼轻情义重!热热闹闹聚一下就行,简办为上!
农村老人去逝,办白事,都需要七天左右的时间,挖坑修墓等等活杂活多,村里家家来人,为的是找活干,帮帮忙,随些礼,表示一下心意。这叫一家遇事,全村支援,这是好现象,显示一个村的和慕与齐心。
红白喜事,如果大操大办,大施随礼,这就成为变味的揽钱聚财显阔气,同时,给普通农村家庭带来经济压力和负担,阻碍了乡村发展。
如果一些村子发生这样的情况,相关部门,镇村领导应该加强正确引导和纠正。
现在的农村,攀比之风曰盛,随礼也就水涨船高,上长了不少。
一是场面都不断扩大。
请客的事由也用愿来的娶(媳妇就)嫁(嫁姑娘)丧(父老殡葬)育(做满月),扩展到孩子升学,搬家,孩子当兵,过生曰等,让人迎接不暇。怪不得有人总结了退休四件事:过满月,庆喜报,吃婚宴,吊大孝呢。
二是请客人数增加。
过去,请客的范围拘限在亲戚朋友之间。现在呢,只要是认识,甚至只有一面之交,就会被请去喝酒。过去一般的就是十桌八桌的。现在一般都是几十桌甚至几百桌,场面可是壮大了不少。
三是礼金逐步增高。
过去的时候,喜事一张画(几毛钱),丧事一把纸。到了八几年,礼金就达到了3~5块钱。到了2000年以后,已经就沙升到了几十块钱,甚至100块钱。现在,农村的礼金一般还是100块钱,关系比较好的,能够达到200块钱。并没有像你说的那么高,甚至还相差甚远。下面做了一个视频,反映了现在婚姻的随礼情况,请大家看一看。
***加载中...不会怎么说,农村随礼,也算是比较高了。虽然是礼尚往来,这些收入大都给了饭店,当要给别人随礼的时候,那就只好掏自己的腰包儿了。
估计15号左右发放。河北省的退休金发放已经实现了全省统筹,具体的发放日期时间应该在每月的15号至20号之间,今年没让广大的退休老人过一个欢乐祥和的春节,估计15号发放的可能性是很大的。
在一些人以所谓的严谨科学来说,扁鹊当删,华佗也没那么神,中医当然是伪科学,古人得病治好全是因为从西洋来的神人治的,所以历的史上唐僧才会去西天取经嘛!
还有评论说历史记载扁鹊看别人一眼就知人有没有病,这明显骗人!他难道有***眼?在这我想说:有些病即使有***眼也不见得能看出来的,比如脑残弱智。中医“望闻问切”在一些严谨科学精神病人的眼里当然是***的了。在他们眼中中医就是巫术,迷信,愚昧的。所以只要有机会有条件他们是大声疾呼,希望唤醒如我这样的愚昧之人,不要相信中医。而我似乎也渐渐相信了。
我小时候体弱多病,父母也是隔三差五就带我去卫生院。那时的记忆便是:中医真是不好,太苦太难喝了。而且最可气的是有次被毒虫咬了,发烧红肿,送大医院治了几天后父亲居然又找了个中医还是连诊所都没有的,居然让他治好了!
现在每回忆过去想到那些经历,作为一个想要进步,想要陪养严谨科学***的人,我总不断提醒自己,小时候的病被治好其实是因为那些卫生院医生还有土郎中要么是洋人***办的,要么我吃的中药里其实是放了西药的,要么我命不该绝,要么是西方耶稣保佑~~~~哈哈哈哈
当今中国的精英们,被打着科学旗号的西方文化***了,拉开了真正去中国化的序幕,中国文化与中国历史合二为一,把中国历史虚无化,或把中国文化糟粕化,那等于给中华民族抽筋断骨,会让中国失了根本,中国人把中国魂没了,还是中国人么?
看看人家以色列犹太民族,几千年来散布世界各地,颠沛流离,历经无数磨难,可人家绝不怀疑,始终信仰自己的历史,宗教,文化传统,如果没有这样的执着,以色列犹太人这么少,能回原藉建国,能把美国与世界经济命脉掌握在手中?
以色列犹太人中,出了最高比例的顶级科学家,人家对科学的认识不比我们差吧,可为什么人家不拿科学这面放大镜去审查自己的历史文化宗教,进而抛弃些什么呢?
作为中国人,还是怀着恭敬的心情,去看待自己的历史与文化吧,当然,有些明显不合时宜或有害的文化过延或异化,亦应搁置封存。
删掉是对的,因为我们需要的不是虚构的神话故事,而是严谨的科学精神。
中国历代名医,基本上基本上以传说故事为主,当不得真的。
传说,扁鹊就曾经给齐王治病,齐王由于操劳国事,得了郁症。于是扁鹊故意不讲礼貌,惹齐王生气,齐王一生气病就好了。
后来我们也知道中医界编了很多的笑话,就是关于惊吓治病之类的。范进中举,得了失心疯,老丈人打一巴掌就好了。
至于扁鹊见蔡桓候,这篇故事更是纯属虚构。而且扁鹊都是大老远一看就诊断,后人居然总结出一个望闻问切四诊法,真是可笑。
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2017年新版历史教材删除了扁鹊这个名医了,这是不是预示着中医本来就是骗人的,或者没有使用价值呢?其实不是这个原因,真正的原因是:教材本着严谨、科学、负责的态度,发现扁鹊这个名医是否确有其人还是个问题呢。
原来是这样介绍扁鹊的:扁鹊(公元前407—前310年)姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医。
春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
据说扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
从上面可以看出来,扁鹊不是这个人的本来名字,原名不得而知。
那么为什么新教材要删除扁鹊呢?(秉烛读春秋)告诉你删除扁鹊的具体原因吧。
一、扁鹊是否确有其人?
司马迁在《史记》中为扁鹊立传,所举三则医案,在时间上存疑。
扁鹊不可能既医治过赵简子,又医治过虢国太子,齐国或者田齐也没有什么“桓侯”可供扁鹊去见。如果承认《史记》中所载扁鹊事迹的真实性,那么,扁鹊死时候差不多已经两百岁了,显然这不可能。
二、医术如何?
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