1 目前无法确定2023年东台基础养老金的具体数值,因为养老金待遇会根据相关政策和经济情况进行调整。
2 但是根据国家的养老保险制度规定,东台基础养老金应该会根据平均工资水平和物价等因素进行调整,所以未来的养老金金额可能会有所变化。
3 此外,个人缴纳的养老保险费用和个人的缴费年限也会直接影响到将来领取的养老金数额,因此建议大家积极缴纳养老保险费用,保障自己的养老金待遇。
关于2023年东台基础养老金的具体数额,目前尚无官方公布的数据。不过,按照过去几年的发放水平和政策变化趋势,可以初步估算出一个范围。
基础养老金是根据国家规定的最低标准计算的,一般来说每年都会有一定程度的上涨。
以2020年的数据为例,中国社保部门发布的全国最低养老金为每人每月1378元,而江苏省的基础养老金标准则比全国平均水平略高,为每人每月1500元。考虑到东台市的经济发展水平和人口因素等因素,2023年的基础养老金应该会有一定程度的涨幅,预计可能在每人每月1600-1800元左右。当然,具体数额还需等待相关政策发布后才能得出准确的数据。
随着各地对国家防疫新十条的落地实施,所有服务部门的办事机构、办事大厅都已经取消了核酸检测证明。仅仅有些养老机构为了老年人的安全,需要检查核酸,其余情况都无需核酸了。
正好有一个人问到这个问题,我就说一下自己特别想去的一个寺庙——辽宁海城大悲寺。
有没有朋友去过这家寺庙呢?若是有,请不吝分享一下宝贵经验和体会。
大禹曾经走过很短时间的背包客,走过一二个地方,认识过一些有趣的人,这辽宁大悲寺也是从别人那里听说来的,三四年来一直计划去参拜一番(大禹本身并非佛***,仅仅是敬畏的参拜),一直未能成行。
大悲寺的时间年代并不详细,只在清朝有过相关简短的记录,大都也是修葺方面的信息,寺庙本身也不是位于什么旅游景区,在众寺庙古刹中,大悲寺算是“过分低调”,但也就是这份低调,又让人心生向往。大悲寺吸引我的地方有以下几个方面:
第一:寺庙不设功德箱,不允许金钱供养,既然有这一样硬性规定,那当然一定是不存在什么门票啊,香火钱啊,不允许僧人有小金库等等之类,这是大悲寺最开始吸引我的地方。第一次听说这样的寺庙,其实内心是不太相信的。
第二:行头陀,也就是脚行万里路,远行修行。其实我不太懂法门的这些修行的区别,在我看来,这就类似于苦修吧,包括说寺庙规定一日只吃一餐这样的规则,想想真的蛮苦的,而且这种“苛刻”的规定,经常受人诟病。
第三:不化缘,不求人,但凡所有,依教奉行。这和我传统认识的佛门不太一样,又不化缘的和尚?果然是有的!不求,便不会苦,有求皆苦,放下即得到,摒除执念,便可得道……嗯,这是我个人理解的为什么要有这样的规定,同样的,我也不知道这算是好或者是不好的。无论好坏,与那些被商业、俗世沾染的佛家法门而言,大悲寺这些要求看似苛刻,却是有效隔绝俗世的诱惑。
以上是大悲寺最为吸引我的地方,实则如何,我没有去过,不敢妄断。关于大悲寺,其实褒贬不一,有的说极好,又有人说极为不通人性。对于说好的我能理解,对于否定的人我也能理解一些,毕竟在俗世主流中,大悲寺的很多规定看似“剥夺人性”,其实不然,若是有心靠近佛祖,你是有缘人,自然会觉得所有被剥夺也只是身外物,若是无心向佛,那自然觉得有许多更重要的事情和事务在等着你,吸引着你。这谁也怨不得,怪不得,只能说,我们不适合修佛。
最后,希望去过大悲寺,或者有了解大悲寺的人分享你的所闻所见。以下是大悲寺行脚照片(来自大悲寺官方:溯源佛教),不是佛门中人,也会被感动吧……
修行不一定非要在寺庙才行,佛佗当年就是在菩提树下悟的道。所以当下修行,先要依佛经说(这是重点,防误入邪魔外道),从心修起,做到心无挂碍,明了一切后,方可教化众人,度人度己。这叫修行。
依佛佗教诲,修正我们以前对无量事的错误认识和行动上的偏差。这也叫修行。
要想功德圆满,修行先从地藏菩萨的大孝开始,然后学观音菩萨的大慈悲心,再学普贤菩萨的大智德行,最后学文殊菩萨的大智慧般若,具足一切智,方能成佛。依各菩萨本愿经,依经修持,不可造次。
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无本师释迦牟尼佛,南无本师释迦牟尼佛,南无本师释迦牟尼佛。
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