光大养老社区旅居***介绍

1. 敦伦堂的来历？
2. 原来没家谱的在修谱时怎么算辈数？

敦伦堂的来历？

敦伦堂位于马金镇高韩村内·清代·第二批县文物保护单位。平面呈纵长方形，尚存两进。第一进有歇山顶戏台。

第二进五间，通面阔18.4米，通进深9.05米。明、次间两缝五架前卷棚后单步梁，月梁两端用雀替承托。牛腿雕刻龙、狮。瓜楞形或鼓形柱础，下置覆盆。

硬山顶。敦伦堂是张氏的宗祠。查《张氏宗谱》首卷，发现节录有班固《汉书》的“张良传”，并记载高韩村内建有张-庙。由此得知这里的村民原是汉张良的后代。《张良传》载：“张良，字子房，其先韩人也”，“高韩”村名因此而得。

这样看来高韩村与汉留侯张良有着一定的渊源关系。宗祠大门前有一座清代张氏墓，想必是该村张氏的祖先，他正默默地注视着高韩村的巨大变化，护佑着子孙后代繁衍昌盛。

俞氏宗祠——敦伦堂

西冲村最令人惊叹不已的“敦伦堂”，就是前仆后继发家致富的木商反哺桑梓而建的俞氏宗祠。

这座建于清朝嘉庆七年(公元1802年)、占地2500多平方米的宗祠，是婺源面积最大的宗祠，共有十六眼天井。宗祠的大门是气势恢弘的五凤门楼，正堂是联结全村俞氏的精神纽带，是执行宗法制度及举行祭祀等重大活动的地方，也是俞氏的******。

进得门内，一左一右的两眼天井，称为龙眼。宗祠的中门处还能搭台唱戏，被誉为“北门城外第一戏台”，正堂的上堂及天井能容纳1000多人观看演出，每当戏班来临，全村及附近村庄的人们都赶来，台上唱戏，台下走人，热闹非凡。正堂的后堂是祭祀场所，有香火宫和族谱收藏室，祭祀时，两个小戏台供文武场吹拉。

穿过正堂侧门，就来到了宗祠的偏堂，偏堂是生活区，戏班或鼓吹手们食宿的“招待所”。偏堂里还有个小池塘，有水源经过，既能养鱼，还能淘米洗菜洗衣，水塘边有个一人高的水牢，用来惩戒犯了族规或族内发生***的族人。

从偏堂上楼，一根根的“谷浪”延伸出屋顶，圆圆的晒盘里如圆圆的笑脸，装着人们的丰收喜悦，站在这里，还能远眺南屏绕翠、清溪长流的风光。穿过窄窄的木梯，正堂的二楼有两个不起眼的小密室，用来保护族人躲避外族追捕或抓壮丁。两百多年后，经过村委理事会的努力申报，成为第六批全国重点文物保护单位，并对濒临倒塌的宗祠进行了修葺，使得她又焕发了青春和活力。而，正和堂也等回了它的“范蠡”。

注：正和堂是墅家墨娑西冲院两部分建筑之一。200年前，俞族俊礼公在村之水口建了这座精美绝伦的祠堂，以固家族兴盛，定名“职思堂”。世事变迁，后易名“正和堂”，获有中正平和之意。

原来没家谱的在修谱时怎么算辈数？

如果以前没有家谱，需要新修家谱，首先需要做的***访，所以家谱目录中一般都会列***访的名单，或者在序言中会说明修谱的过程，表达修谱的艰辛。***访是一个非常辛苦的工作，往往需要多方走访。***访对象一般有多种，这里简要提及和辈数相关的两类人：

一是宗族的老人，尤其是上了年数的，或者宗族的知识分子，如果一个人同时具备两个身份，很可能就会大收获。***访这些人一方面是他们能够知道之前的一些事情， 比如父、祖、曾祖等的名字当然也就包含字辈，记得祖上的名字越多，收获也就越大。另一方面是有可能发现墨谱，也就是未刊的家谱，有些人自己念着宗族情分，会私下记下祖先的事迹，但是因为一些原因没有刻出来，这些墨谱就是很宝贵的财富。

二是当地或者其他地区的其他支系，毕竟一般宗族随着时间越来越壮大，就不免有人迁出，可能自己支系没有保存族谱但是其他支系保存了下来，这样就有很好的参考。

家谱中关于“乩”的记载

如果***访没有任何结果，族谱一般也会以其他方式来确立辈数，这里说一种方式，就是乩（ji 四声），通俗的说，就是占卜。一般先要明确始迁祖，然后大概按照三十年为一代的原则来推测，比如明末从其他地区迁过来，1900年修谱，那么中间大概就是260年左右，三十年为一代，也就八九代，然后再详细占卜不知道的那些祖先的姓名等情况。