国外机构养老文献有哪些

1. “吾闻西伯善养老者”，为什么衡量一国文明程度要看老人的态度？

“吾闻西伯善养老者”，为什么衡量一国文明程度要看老人的态度？

老有所养从古到今是衡量一个社会治理好坏的重要指标。从西伯善养老者，到孔子的老吾老，幼吾幼的思想，乃至中华几千年的孝道都体现养老的重要性。一个对老人都保护不了的社会或不能善待老人的社会必然是***的社会，没有教养的***社会其下埸就是灭亡。古今中外的历史实践就是这样。

人有生死，事有始终。古人讲，弥不有始，鲜有克终的话。可见善始善终是对***也好，是对人生也好，都是最高的评价标尺。

善养老者，就是对人生贯而如一的态度。在人生的尺度上能够一贯如一，即而我们可以推论出，在处事上也会一贯如一。在处事上一贯如一，即为“信”，人无信而不立。

所以说，在对待老人的问题上可以反映出一个人的品德，如果在对待老人问题上是好的，那么这个人从大面上是讲信义的，是靠得住的。如果从国家层面上讲，这个社会整体道德体制是靠得住的，是可以与之交往的。

中国古代用了几千年研究人，评价人，最终得出了一个简单而行之有效的评价标准，那就是“孝”。一个人如果五毒俱全，唯独在“孝”上不打折扣，这人再坏也有挽救的价值及可用。反之，一个人五毒不侵，独独不孝，那么这个人一定是违装者，或者是野心家。与这种人相处耍时刻警惕有被利用出卖的危险。

一个人如果在人生的尺度上是孝道的，那么就可以有理由推论出对国家的忠义。也因此在古时候有了一个选拔人才和管理者的一个简便易行的方法，那就是考察官员的“孝”。

这个选拔方法非常实用及有效，一旦选中，必定没有卖国者，必定没有不尽力者。比之如今的什么有多少财产，有几个***，有几个公司等等评价方法，可谓是直切要害。在商业活动中又考察有多少资金，有多少违规，有多少漏税，又建立什么信用评级，又是什么不让坐飞机，不让高消费等等，看似密不透风，实则，只要评估一下他的“孝”，他的其它信用程度都可以迎刃而解。

因此说，现在的各种评级，评测，远远不及古人的智慧。古人的一个“孝”字，对老人的态度，就把社会管理得井井有条。可一旦将之弃用，你看这个社会，到处都理不顺，人防人，人害人，处处是坎，处处是坑。为了将之正常运行，管理成本之巨大，劳力浪费之巨大，也只能用“折腾”两个字来形容了。

年长、年迈者大抵见识多、阅历深。他们身上有许多好品质、好经验、好传统值得学习和传承。

尊老敬老养老，很大程度就是尊重历史、传承文明、弘扬经典。一个不尊重历史、不注重传统、不传承文化的民族是没有希望的民族。以此类推，一个不尊老敬老养老的国度（家庭）也是没有前途的民族（家庭）。

期待大家从我做起、从小做起、从现在做起，尊老敬老养老，为薪火相传，为弘扬中华民族历史文化传统贡献自己的力量[点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯]

在利己主义者眼里这都不是事，现在是科学越发达，人类越禽兽。文明是自然形成的，约定俗成。文明不是强制，文明是疏导。尊老爱幼，人间美德。……不多说！现代文明好的没学到，把传统都弄丢了。

人生何其喜，人死何其悲。日升日落皆自然，晚霞红遍半边天。老有所养是衡量一个国家文明程度的尺码。也是衡量一个国家发达程度的标志。谁都是父母的心肝宝贝，爱幼***能做到。叫孩子宝贝，叫老人老东西老不死大有人在。人老惹人嫌自古如此。就如旭日东升是褒义词日落西山是贬义词一样。如果一个社会的老人都过得舒服，有专人照顾，社会敬重，国家关心。那么这个国家的精神文明程度就高。我相信我们国家的将来(包括农民)老人一定能够过上无忧无虑的生活。