寺院兴办养老机构

1. 寺院养出家人老吗？

寺院养出家人老吗？

这一点上毋庸置疑的。

僧人老了之后，当然是在寺院终老。

但是，出家师的老年，与我们凡夫意义上的老年，有所不同。

如果是戒腊（出家年数）越高的出家师，他们在寺院的地位相对也会越高。

而且，因为长久的持戒，诵经，六度的修行，他们不仅功德很大，福报也会越来越好，所以，他们绝大多数到老，身体依旧非常健康。

一般都不怎么会麻烦到寺院其它僧众，往生的时候，都是时间很短暂的。

而如果是修行极好的高僧大德，他们还会有寺院专门配置给他们的侍者，来照顾他们。

比如虚云老和尚，很多资料都记载他有专门的侍者。

这种传统，佛教一直是有的，在《佛陀传》里面有清楚的记载。比如，阿难尊者就是佛陀的侍者。

其实，一个真正出家修行的人，根本就不需要去挂虑老年时候的问题。

不仅是寺院是慈悲为怀的地方，其它僧众，或者寺庙净人会帮助照顾好老年僧人。

看护照顾老弱病残的僧人，在佛家被视为非常重要修行内容，《四分律》中记述：释迦牟尼佛在舍卫国时，见一生病的比丘倒卧在大小便中，身边没有守护瞻视的人，于是即上前扶起病者，擦拭其身上的垢秽，并将衣物清洗晒干，清扫住处，以泥浆涂洒修补住处，并为其床铺上了新草垫，为病者盖上衣被安卧，方才离去。随后，以此因缘召集众比丘僧，说道：自今以后，应看护照顾生病的比丘，不应不看。若有欲供养我者，当供养病人。

佛陀还教给大家五种看护病人的方法，既瞻病五德：

1 应当知道病人可以及不能食用的饮食，可食之物方可与之

2不嫌弃厌恶病人的屎尿及呕吐之物。

3 以慈悲心看护病人，而不是为了衣食等报酬

4 能善于调理煎熬汤药等事。

5能为病人说法，令其欢喜，并使自己的善法也有所增益。

律宗创始人，唐代高僧道宣***撰写的《四分律删繁补阙行事钞 》中还单列有僧人之“瞻病送终篇” ，内容非常详尽，能满足僧团内部看护病患的需要，故被后人视为是佛教僧团的护理学，现摘述部分如下：

1制意，释迦牟尼佛深知世俗的感情无常变迁，很难做到从一而终。身体健壮时彼此能亲近，当病患老弱后则常有离弃厌恶之心，因此便立下戒条：自今已后 比丘应看护病人；若有欲供养我者应供养病人。

既然出家了，那寺院会养的。不过听人说寺院也有寺院的清规戒律吧，年满60岁之前在寺院做过五年义工的，可以入寺养老。每月还发零花钱。我有几个朋友是归一的，受戒的。她们都有进寺祭拜的日期，去了管吃管喝管住，空调屋特干净，也统一去外地寺庙拜佛，像旅游一样。这东林寺的饭菜挺适合血脂高的人食用。什么菜都有，全是素。我就想我血脂高到里面住两年，是不是高血脂会好[呲牙]，想吃肉也没有[捂脸]。在家是管不住自己的[捂脸]。不过看那归一朋友走路都手里拿着那个什么“计数的机子”，嘴唇微动“阿弥陀佛”，我做不来[笑哭]。还是做一介草民吧[呲牙]。

外行人说不了内行话，都是听说的，不知对错，欢迎点评[呲牙]。

一八年八月，到西藏逛闲。到了***郊区的哲蚌寺，寺院规模太大了。但感觉稀奇的是，在寺院的一个大院子门外，挂有〈养老院〉的牌子。好奇进去逛了一圈，里面的房子设施，环璄很好，住的都是年老的喇嘛。当然也有年轻的喇嘛在管理，原来喇嘛也享受退休待遇。

六九老翁。