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1. 泰山为什么是五岳之首，古代祭天也在那里么？有哪些特殊之处和典故？

泰山为什么是五岳之首，古代祭天也在那里么？有哪些特殊之处和典故？

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自古以来就有“泰山安则天下安”的说法，因此从秦汉以来就有历代帝王到泰山封禅、祭拜，如今 “泰山封禅与祭祀习俗”是泰山最重要的非物质文化遗产之一，也是中国独一无二的精神文化现象。

什么叫 封禅？

封禅指的是中国古代帝王在泰山举行的祭祀天地神灵的一种活动，古人解释说：“在泰山上筑土坛以祭天曰封; 在泰山下祭地曰禅。”

在人类的发展历程中产生各种各样的自然崇拜，而影响最大、流传最广的就是对大山崇拜。在三代以前，古人就在泰山极顶古登封台“燔柴以祀天”，即通过点火烧香的方式，与天神沟通，最后演变成历代帝王在泰山项上筑圆台祭天，在山下筑方台祭地的“封禅”祭典。其实这些都是古人与大自然的情感交流的一种体现。

泰山封禅，最早有正史确切记载、而且有实物证据的，是秦始皇。此后，共有12位帝王来泰山封禅、祭祀。 秦始皇、汉武帝、唐高祖、武则天、宋真宗赵恒等等都举行过大规模的泰山祭祀活动。

题主好！中国有五大名山，分别是泰山、华山、恒山、衡山和嵩山。其中泰山被称为“五岳之首“并非说泰山之高，而是她悠久的历史渊源和深厚的文化底蕴。在中国统统文化中，泰山一词远远超出了地理范畴，已被赋予多种文化介质，如“泰山崩于前而色不变“是指危险境地。《酉阳杂俎》里讲郑镒靠老丈人张说封禅大使之衔，职位由九品擢升为五品，官升***，同僚黄幡绰讥讽道："此泰山之力也"。这里的泰山明显是指岳父的意思。司马迁《报任安书》中写道：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。“拿鸡毛跟泰山比较，指出生死的意义有所不同。再如孟子说"孔子豋泰山而小天下"这里的泰山又引申为人的志向……所以说横亘于齐鲁之间的这座伟大名山，是中华民族屹立不倒的民族象征，也是我们民族历史上的集体记忆。她是一座最古老而又庄严的名山。

泰山不仅气势磅礴，雄伟壮丽，千姿百态，动人心魄。而且拥有宏伟浑厚、富丽堂皇的古代建筑和历史文化遗迹。从没有文字的传说时代起，她就和尧舜这些远古帝王的活动联系在一起，《史记》中从《五帝本纪》到《封禪书》记载了许多有关泰山的传说和历史，其中最著名的首推泰山"封禅"了。古人有祭天祭地的习惯，堆土筑坛，与天通语，显示王权的正统性、合法性。“君权神授”、"奉天承运”是历代帝王常用的把戏，按照《史记.封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封，此泰山下小山上除地，报地之功，曰禅“。关于封禅的最早记载是《管子》一书的《封禅篇》，可惜原书早已亡佚。现在看到的是《史记》补抄的。据说封禅的起源是齐桓公："齐桓公既霸，会诸侯于蔡丘，而欲封禅“蔡丘会盟齐桓公是否封禅不得而知，而自秦始皇泰山大封后，各帝王都不遗余力去泰山祭封，汉时武帝封泰山，司马迁之父司马谈因病未随武帝泰山封禅而抱憾离世，临终“执迁手泣”，悲叹"今天子接千岁之统，封泰山，而余(我)不得从行，是命也夫，命也夫！“在古人看来，封禅是大事，各帝王乐此不疲，大都出于政治目的，班固《白虎通义》讲的明白：“王者受命，易姓而起，必升封泰山，何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。“

泰山石刻

除了封禅，泰山古迹也比比皆是。泰山南麓的岱庙，是我国古代三大宫殿式建筑(北京古宫、曲阜孔庙、泰山岱庙)。是历代帝王祭祀泰山的地方，占地160多亩，主体建筑天贶(Kuang，赠送之意)殿，金壁辉煌，雕梁画栋，俨然若一座“金銮殿”。据说是宋真宗大中祥符年间的建筑，悬有"宋天贶殿“匾额。传言有七十二位帝王在这里举行过封禅大典，殿内《泰山神启跸回銮图》，

绘的是东岳大帝出巡和回銮的情景。东岳大帝是古人赋予泰山的化身，主生杀大权，是上天与人间沟通的使者，也是历代帝王”受命于天“、治理天下的保护神。整幅画场面宏大，人物形态生动逼真，传为宋代作品。后经损毁，屡有增补，是一件艺术珍品。岱庙院内碑石如林，有秦刻、汉碑、魏楷、宋幢及明清书法石刻，其中，弥足珍贵的实物文献当然属丞相李斯小篆一一泰山秦碑。

岱庙

人们尊泰山为五岳之首，其实包含了齐鲁文化一一确切的说是儒家文化，也叫泰山文化。齐鲁大地孕育了伟大的孔子，他的"大一同“思想体现在儒文化上，就是"仁”治的具体实现。这是历代帝王和文人墨客顶礼膜拜泰山的缘由。题咏泰山成了文人的盛举，如张衡、陆机、谢灵运、李白、杜甫等人都聚泰山题诗留句。李白"天门一长啸，万里清风来”虽是佳句，却不及杜甫《望岳》”会当凌绝顶，一览众山小”恢宏气魄。杜甫青年时曾游历泰山，看到祖国的大好河山时，写下了千古绝唱《望岳》诗："岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟声秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眥入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小"。杜诗遒劲峭刻，气魄雄伟，意境高远，寓意深刻。此诗为泰山增色不少，也表现了诗人远大的志向和广阔的胸怀。清乾隆时泰安知府、四川绵州人何人麟将杜诗勒书成碑，字体为潇洒流利的草书，成为泰山一道亮丽的风景。有多少人登泰山观日出，云海间浮想连翩，叹天地造化神奇，人生何等渺小，杜甫亦不例外，他在日观峰顶上遥望祖国四方，缅怀我们伟大民族和祖国的传统历史文化，直至老年时仍记忆犹新"昔我游山东，忆戏东岳阳，穷秋立日观，矫首望八荒…“。

杜甫画像

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汉代确立“五岳”以来，泰山即处于“五岳独尊”的地位。

五岳各具特色：泰山雄壮、衡山秀美、华山险峻，恒山奇丽，嵩山深奥。

泰山海拔1532米，在中国的群山中并不高，五岳中也要比西岳华山低近1000米。泰山主峰海拔1545米，名为“玉皇顶”，又称“天柱峰”，相对高度为1391米，是我国东部沿海地区的第一高山。它山势陡峻挺拔，素有“泰山天下雄”的美誉。

泰山地处山东中部， 山势陡峭连绵，加上周围地势相对较低，从而使先人对泰山产生雄壮、不可征服的感觉。

泰山是黄河下游地区第一高山，这个地区是古代文明的发祥地之一。古时候黄河流域经常发生水灾，先民依靠泰山以躲避水灾，泰山就是他们的避险之处。久而久之，人们产生了依靠泰山的心理，泰山从而渐渐被神话。

古人缺乏对自然界的正确认识，认为一切都是天地所赐，从而产生神秘崇拜。因为当时，人们活动范围有限，在他们的活动辖区中，泰山是最高的山。古字中“泰”与“岱”，都是“大”的意思，泰山就是大山的意思。

在泰山上，看似与天日最接近。大汶口出土的日火山形象，十分形象的刻画了古人心理，泰山的高大使得泰山更加神话。

由于先人活动范围，以及泰山在这个区域的第一高度，使泰山出现祭天、祭神崇拜。这些崇拜被古代帝王利用，为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的举动，使泰山祭天祭神的作用得以延续、发扬。

封建统治者的这种行为，让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，每代帝王一生必须的大事之一就是封禅。虽然到宋朝之后不再进行封禅，但是皇帝封禅早已深入民心，百姓都知道了神山泰山。

泰山地位所以如此崇高，还有历史原因。

作为一名去过泰山的次数不少于50次的人要告诉你，古代不仅是祭天在泰山，祭地也是在泰山。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功 故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”所以这种祭天地的仪式叫做“封禅”！

之所以泰山成为五岳之首，有很多的传说，我们后面再说。就客观事实的原因来说，

一、跟方位有关。

太阳从东方升起，西方落下。所以“东”这个方向，对古人来说意味着希望和吉祥，而中国古代的思想家也顺势赋予了其一些列的含义。比如中国的五行八卦理论中：东方，属“木”，主“生发”，代表植物，对应的是青色，代表春天，对应的天干为“甲”和“乙”，甲为阳木，栋梁之木，乙为阴木，花果之木，对应神兽为“青龙”。

二、黄河下游第一高峰。

泰山的确海拔不高，最高峰玉皇顶海拔只有1500多米（准确数字说法不一，最新测量数据为1532m）。在五岳之中只能排第三位，如果要是跟中国境内的名山相比，那更是小字辈儿。黄河是中华民族的母亲河，古人的主要活动范围就是在黄河流域，五岳中有三个都在黄河流域，而黄河中下游来说，最高的山无疑就是泰山。

三、相对海拔高度五岳第一。

华山在黄河上游的陕西省，那里是著名的黄土高原，陕西省平均海拔高度也达到了1100米。所以虽然华山的绝对海拔高度在五岳第一（2154米），但是你本身就处于一个1100米的位置看2154米的山，这样就不是很高的。同样的例子就是北岳恒山（2016米），而山西的平均海拔更是达到了1500米。相比之下，山东省除了泰安市以外，其他地级市的平均海拔都在100米以下，而像东营市，平均海拔不到10米，滨州平均海拔也只有11米。所以泰山的相对高度是最高的，故泰山以雄而著称。

至于传说方面，都是基于客观事实，再加上劳动人们的创造与艺术加工而形成的。比如***开天的故事，天仙玉女碧霞元君的传说，玉皇大帝的传说等等！

至于特殊之处与典故，有以下几个点是你需要知道的：